- توضیحات
آداب و رسوم و فرهنگ هر خطه اي عامل تمايز بخشيدن بين افراد آن خطه از افراد ديگر مي شود ، رفتارها و اعمالي كه ريشه در گذشته افراد يك منطقه دارد و اگر نمي بود تشخيص باورها و اعتقادات افراد يك جامعه از ديگر جوامع مشكل مي نمود ، اين آداب و رسوم تقريباً تمامي زندگي افراد را در بر مي گيرد و شامل مراسم عزاداري ، ازدواج ، بازيها و … مي شود كه هر منطقه اي بنا به آنچه از گذشتگان به ارث برده است آنها را انجام مي دهد ، در ذيل به برخي از آداب و رسوم محلي مردم رودبارزمین اشاره مي كنيم .
ضرب المثلها
ضرب المثلها هم مانند ديگر رسوم رايج در هر منطقه كاربرد بسزايي دارند . بيان كردن عقيده خويش بصورت سر پوشيده و در لفافه ، از ديگر عادتهايي است كه در ميان مردم رواج دارد هنگاميكه كسي كاري انجام مي دهد كه با هنجارها و رفتارهاي پسنديده منطقه سازگار نيست افراد ديگر سعي مي كنند در لفافه به او بفهمانند كه حركت و اعمال و گفتار او خلاف سنت و عرف عاميانه و رايج بين مردم است و سعي مي كنند بوسيله اين الفاظ او را به اشتباهش آگاه سازند . در اينجا سعي مي شود كه تعدادي از اين ضرب المثلها را نوشته و آنها را به فارسي برگردانيم. اين ضرب المثلها بيشتر جنبة اجتماعي دارند كه تا حدودي به زندگي خانوادگي و قومي افراد بستگي دارد و همچنين مسائل اقتصادي هم با اين موارد قاطي شده است و تا حدودي هم نشانگر وضعيت اقتصادي مردم منطقه است كه بيشتر جمعيت اين مناطق را كشاورزان و روستائيان تشكيل ميدهند .و نسبت به شهرهاي صنعتي و بزرگتر وضعيت معيشتي ضعيفتري دارند . همچنين بعضي از ضرب المثلها هم راجع به عشق و عاشقي هست كه در هر فرهنگ و موقيعتي ديده شده است .و حد و مرزي نمي شناسد . به طور كلي ضرب المثلها منتقل كننده فرهنگ و تمدن يك ملت و گروه است . شايد كسي كه كتابي را منتشر مي كند يا در مورد تمدن و قدمت يك قومي نظراتي ارائه مي دهد آگاهي كافي نداشته باشد و يا بعضي از چيزهارا بنا به دلايل خاصي تحريف كند اما آنچه كه حقيقت امر را نشان ميدهد و آنرا به اثبات مي رساند آن چيزي است كه خود آن مردم آنرا اذعان ميكنند .
1- كَر بعد از تماشا
منظور – فردي كه بعد از تمام شدن كاري نظر شخصي خود را ابراز مي كند كه آن بي موقع و بي نتيجه است چون كه نتيجه كار و غيره مشخص شده است .
2- گيرگ دورِ چربي اگرده
فارسي – مورچه دور چربي مي گردد .
منظور – كساني كه با افراد پولدار مي چرخند .
3- چاروک مادرون سر دخترُن
هنگامی که دختران رفتار مادر را تقلید می کنند .
۴- ای کِردی دوماد دلم ای دح رو
از کردار داماد دلم از دخترم رفت .
برای بدخلقی طرف مقابل می گویند .
عقايد مردم منطقه
مردم اين منطقه داراي فرهنگ و عقايد بسيار عجيبي در گذشته بوده اند كه با خرافات همراه بوده و پاره اي از آنها در حال نيز مرسوم است . به نحوسات فوق العاده معتقد بودند . برخي از روزهاي هر ماه و ايام هفته را نيز نحس مي دانستند و در آن روزها از انجام هر كاري و نوع رفت و آمدي امتناع مي كردند . در اينجا ما به ذكر پاره اي از اين اعتقادات بطور اختصار مي پردازيم:
۱-روزهاي شنبه و چهارشنبه به نزد كسي كه مصيبت زده است نمي روند .
۲-اگر ناخن دست و پا را در خانه مي گرفتي مي گفتند بركت و روزي از خانه مي رود و مَثل مي زدند : پِنج ( ناخن ) دست به خونه ( خانه ) پِنج پا به روخونه ( رودخانه ) يعني ناخن دست را در خانه بگير و ناخن پا را لب رودخانه .
3-اگر لبه هاي قيچي را به هم مي زدي مي گفتند جنگ و دعوا مي شود .
4-اگر روباه يا شغال در شب كنار آبادي زوزه مي كشيد مي گفتند خبر مرگ كسي مي رسد
5-اگر هنگام صرف چاي قند به طورناگهاني در استكان چاي مي افتاد مي گفتند مهمان مي رسد .
6-اگر بلبلي در نزديكي خانه آواز مي خواند مي گفتند مسافري از راه مي رسد يا خبر خوشحالي به آنها داده مي شود .
خرافات: بيهوده گويي در اثر ترس ، اضطراب و نگراني كه حاصل از عدم اطمينان به آينده باشد ، خرافت تلقي مي شود . در مواقع حساس كه انسان در مقابل حوادث آتي روزگار اميدي ندارد دست به انجام و منع بسياري از امور مي زند كه باعث پديد آمدن خرافات مي گردد . از آنجايي كه آدمي نمي توانسته است از راه علم و منطق مسائلي همچون مرگ ، تولد ، فقر ، جنگ و ساير حوادث طبيعي را كه باعث اضطراب مي شدند تشخيص بدهد دچار ترس ، شكست و نگراني مي شدند از اعتقادات خرافاتي و پيشگويانه براي آرامش خود استفاده مي كردند .
پيشگويي هاي خرافاتي:
- سنگ به سنگ زدن باعث جنگ و درگيري در اينده مي شود و آن را نحس مي دانند .
- ناخن هاي دو نفر به هم ريختن نشان از جنگ و درگيري است .
- موهاي دو نفر به هم ريختن نشان از جنگ و درگيري آنان است .
- نگهداري ناخن دست زن و پاي مرد باعث زيادي روزي مي شود .
- ماست دادن زياد براي مايه شير به همسايه باعث كم شدن شير آن حيوان مي شود .
- سوت زدن در خانه و مغازه موجب كم شدن روزي مي گردد .
- غذا در گلوگير كردن بيانگر گرسنگي يكي از نزديكان آن نفر است .
- اگر زن حامله خوراكي را ببيند و آن خوراك را به او ندهند باعث كج بيني چشم بچه او مي شود .
- آويزان بودن يك تار موي زن در صورت او نشانگر آمدن عزيزي از سفر است .
- بالا آمدن تكه چاي بر روي استكان خبر از امدن مهمان مي دهد .
- افتادن خمير آرد از ظرف خميري خبر از آمدن كسي مي دهد .
- افتادن مژه بر روي گونه نشانگر رسيدن پيغامي است .
- تنگ شدن ناگهاني كفش نشان از مصافحه و احوالپرسي با كسي است .
- پرش عضلاني لب نشان از مصافحه با عزيز خود مي باشد .
- پرش عضلاني چشم راست را به فال نيك مي گيرند
- پرش عضلاني چشم چپ را نحس مي دانند .
- خارش كف دست چپ نشان از اين دارد كه كسي در همان حين به بدگويي آن نفر مي پردازد .
- سكسكه كردن خبر از اين مي دهد كه كساني در مورد او صحبت مي كنند .
- خارش كف پا نشانگر آمدن باران يا سوغاتي به او مي رسد .
- ته ديگ خوردن دختران و پسران مجرد باعث وزيدن طوفان در روز عروسي آنان مي شود
- خوردن مغز گوسفند براي بچه هايي كه ختنه نشده اند مناسب نيست .
- اگر زن باردار در شب اول ماه به دنبال ماه بگردد در موقع زايمان چند بار درد زايمان مي گيرد اما زايمان نمي كند .
- اگر زن باردار هنگام ماه گرفتگي بدنش را بخاراند بر بدن بچه نشاني يا خالي مي افتد .
- صاف بدن شانه گوسفند و بز را به فال نيك مي گيرند زيرا خبر از امدن باران ، خير و بركت به صاحب مال مي دهد .
- تيره بودن شانه گوسفند نحس است زيرا خبر مرگ ، فقر و حوادث ناگوار براي صاحب مال و طايفه او مي دهد . براي رفع تيرگي شانه گوسفند يا بزي ديگر را مي كشند تا شانه آن صاف گردد .
عيد نوروز
در گذشته كه به شكل امروزي تقويمي نبود ، ايام عيد نوروز تقريباً مصادف با بارور ساختن درختان خرما و زائيدن بعضي از حيوانات وحشي و اهلي از قبيل بز كوهي ، خرگوش ، بز و … بوده كه اين خود بر حلاوت و شيريني و شور و شادي نوروز مي افزايد هر چند كه مراسم عيد نوروز بصورت امروزي برگزار نمي شد اما مردم براي اينكه نشان دهند سال عوض شده محلولي از گل سرخ ( گِلَك ) درست مي كردند و شاخ يا پشت و پيشاني حيوانات اهلي از قبيل گاو ، گوسفند و بز را با آن رنگ مي كردند . بعضي مواقع تنه درختان نخل و مركبات را نيز با نشانه اينكه نوروز است قرمز مي كردند . به اين ترتيب نيز سال عوض مي شود . اما امروزه از اين اعتقادات در اثر پيشرفتهاي علمي خبري نيست . مردم این منطقه هم مثل دیگر ایرانیان عمل میکنند. چيدن سفره هفت سين در گذشته چندان مرسوم نبوده است ولي اكنون خانواده ها به اين كار مبادرت ورزيده و دختران تمايل زيادي به پهن كردن سفره هفت سين دارند . آب و هواي منطقه در عيد نوروز بسيار دلپذير و بهاري است و مردم از سراسر استان كرمان و هرمزگان و دیگر نقاط به اين منطقه آمده و از جاهاي ديدني آن ديدن مي كنند .
طبابت و داروهاي محلي
در زمانهاي قديم كه مردم به دكتر و دارو دسترسي نداشتند براي درمان امراض خود از گياهان دارويي و خواص دارويي آنها استفاده مي كردند . طبابت به وسيله گياهان دارويي از قديم الايام مرسوم بوده و امروزه نيز به صورت علمي در دانشگاههاي كشور در رشته اي به عنوان گياه پزشكي آموخته مي شود . در زمانهاي قديم اين گونه طبابت كه به طبابت سنتي مرسوم است با استفاده از تجارب اشخاص در تشخيص قدرت شفابخشي گياهان مختلف براي امراض گوناگون بود . به اين اشخاص حكيم مي گفتند ، طبابت به شيوه سنتي مانند ساير نقاط ايران از قديم الايام در اين منطقه رواج داشته و امروزه نيز در بعضي از نقاط آن خصوصاً در روستاها رواج دارد . براي بهبودي امراض از قسمتهاي مختلف گياه از قبيل : ريشه – ساقه – برگ – ميوه – دم كرده و جوشانده و غيره استفاده مي كنند . در اينجا به بررسي برخي از گياهان داروئي وخواص آنها اشاره مي كنيم :
- دِرمنه و كلپورك : براي درمان دل درد و دلپيچه – فشارخون و قند خون
- آويشن : براي درمان سرماخوردگي .
- گل گاوزبان : براي درمان بيماريهاي قلبي – ضربان قلب .
- ميخك : از اسانس آن براي دندان درد استفاده مي كنند .
- نعناع : براي درمان اسهال بچه .
- گل ختمي : براي درمان دهاني كه گرما زده است به عنوان شربت نيز استفاده مي شود .
انواع بازيهای محلی
– مجولا
نوع بازي : گروهي
رقابت:فردی
تعداد بازيكنان : نامحدود
ميدان بازي : دايره اي به قطر دو تا سه متر و خطي با فاصله هفت متر از آن دايره به منزله خط شروع بازي مشخص مي شود .
وسيله بازي : چندين مهره از مفصل استخوان پاي گوسفند ( مجول ) و يك عدد سنگ تخت كه به آن گل مي گويند .
نحوه بازي : هر يك از بازيكنان مهره هاي خود را به هوا مي اندازند . مهره هر كسي كه به صورت عمودي بر زمين قرار گيرد شروع كننده بازي مي شود . براي شروع بازي مهره ها را در وسط دايره در يك رديف مي چينند . بازيكن شروع كننده از سر خط با سنگ مهره را هدف مي گيرند . اگر سنگ به مهره ها برخورد كند ، پس از ان مي تواند بازي را از نزديك دايره شروع كند و با هر ضربه مي تواند يك يا دو مهره را هدف بگيرد . اگر بيش از دو مهره را بزند آنها را دوباره داخل دايره قرار مي دهد و بار ديگر خود آنها را هدف مي گيرد و اگر نتوانست بازيكني ديگر آنها را هدف قرار مي دهد . اگر با هر ضربه اي توانست يك مهره را بزند بازي بوسيله همان نفر ادامه پيدا مي كند و اگر نتوانست مهره اي را بزند نوبت نفر بعد مي شود و بازي همچنان ادامه پيدا مي كند تا اين كه چه كسي مهره بيشتري را هدف مي گيرد .
- پت پَ توكا
نوع بازي : گروهي
رقابت : فردي
تعداد بازيكن : نامحدود
ميدان بازي : محيط اطراف يك نشانه كه به آب معروف است .
شيوه انتخاب نگهبان آب : سرگروه بازي با يك سلسله اسمهايي بازيكنان را مي خواند . آخرين اسم نام هر كس شد او بايد نگهبان آب باشد این اسمها عبارتند از : ييلك ، بيلك ، تركن ، تميلك ، مي پر ، تازي ، كلم ، كچو ، بشمار ، ودم ، تاسك ، توسك ، مردك ، روسك
نحوه بازي : بدين ترتيب يك نفر نگهبان نقطه آب مي شود و بقيه بازيكنان مي خواهند به طور مخفيانه و سريع خود را به اب برسانند . نگهبان قبل از اين كه بازيكنان به آب برسند بايد آنها را با دست لمس كند و يا با شي ء ضربه اي به آنها بزند . به اين ترتيب آن بازيكن حذف مي شود .
نحوه بازي در شب : در شب لازم است نگهبان فقط بازيكنان را ببيند و افرادي را كه مي بيند بايد به كمك او بيايند و زودتر ديگر بازيكنان را پيدا كنند .
میلاد شهریاری
- توضیحات
رییس دادگستری شهرستان کهنوج از شناسایی و ساماندهی کودکان بد سرپرست در این شهرستان خبر داد و گفت:در راستای حفظ حقوق کودکان و پیشگیری از وقوع جرم با جدیت مسائل مربوط به کودکان بدسرپرست را دنبال می کنیم.
سهراب سالاری در جلسه شورای پیشگیری از وقوع جرم شهرستان اظهار داشت:باتوجه به اینکه کودکان بد سرپرست بیش از سایرین در معرض آسیب ها و جرائم قرار دارند لذا توجه به مسائل و مشکلات این دسته از کودکان ضرورت دارد.
این مقام قضائی اعلام کرد:طبق مصوبه شورای پیشگیری از وقوع جرم شهرستان مقرر گردید کودکان بد سرپرست پس از شناسایی و انجام اقدامات درمانی توسط دانشگاه علوم پزشکی به مراکز بهزیستی تحویل داده شوند .
وی با اعلام اینکه شعبه ویژه دادگاه اطفال در کهنوج وجود دارد،عنوان کرد:آمار ها نشان می دهد کودکان بدسرپرست بیش از سایر کودکان مرتکب جرائمی از قبیل سرقت های خرد می شوند و آینده آنان وجامعه با خطرات جدی مواجه می شود.
سالاری عنوان کرد:ضرورت دارد خیرین نسبت به حمایت از کودکان بدسرپست ورود نمایند و همکاری لازم را با بهزیستی و دانشگاه علوم پزشکی داشته باشند.
وی در پایان از همکاری های دلسوزانه امام جمعه،فرماندار،مسئولان بهزیستی،کمیته امداد و اداره اطلاعات که در زمینه مسائل پیشگیری از وقوع جرم و موضوع ساماندهی کودکان بدسرپرست تلاش نمودند تشکر کرد.
- توضیحات
ابوذر عطاپور فرماندر شهرستان روبار جنوب در اولین سفر خود به بخش جازموریان گفت: در این دولت خدمات خوبی در بخش جازموریان صورت گرفته است که عملکرد نظام هست و همه ما زیر چتر ولایت و تابع سیاست های کلی نظام در زمینه های اقتصاد مقاومتی و فرهنگی و اجتماعی که از سوی مقام معظم رهبری ابلاغ میشود هستیم.
وی افزود: به دنبال رضایتمندی مردم در زمینه های معیشتی ،فرهنگی و زیر ساختی هستیم و برای اینکه خدمات بهتری به مردم جازموریان داده شود شهرستان شدن جازموریان به صورت ویژه در دستور کار قرار دارد.
فرماندار رودبار جنوب با اشاره به وضعیت شهری زهکلوت اظهار داشت:شورا باید در انتخاب شهردار سریع تر تصمیم گیری کند و هر نظری که شورا داشته باشند چون برآمده از آرای مردم هستند ما هم میپذیریم و در کنار شورا هستیم . برای شهر زهکلوت چشم اندازهای کلان داشته باشید و نگاه بخش محوری را به شهرستان محوری تبدیل کنید و در گسترش شهر نگاهتان متوازن باشد
وی افزود: برای اینکه در کمیته برنامه ریزی برای تخصیص و تقسیم اعتبارات بهتر تصمیم بگیریم نیاز هست چند سفر دیگر به جازموریان داشته باشیم و بهتر بتوانیم اعتبارات را تخصیص و خدمتی را برای مردم جازموریان انجام دهیم. و همچنین ملاقات های عمومی را دربخش جازموریان برگزار میکنیم تا رفت و آمدهای مردم بخاطر پیگیری مشکلات کمتر شود .
- توضیحات
رودبارزمین /سینما شوباد شهرستان کهنوج بعد از ۱۴ سال تعطیلی، با حضور سید هادی حسینی معاون وزیر ارشاد و‌معاون حقوقی، امور مجلس و استان های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، علی رمضانی مدیر کل صدا و سیما استان کرمان و مسئولان استانی و شهرستانی بازگشایی و فعال شد.
سید هادی حسینی معاون وزیر ارشاد و معاون حقوقی، امور مجلس و استان های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین گشایش سینماشوباد " کهنوج با بیان اینکه رونق سینما با حضور مردم است، گفت :فرهنگ را دولت ها نمی سازند بلکه فرهنگ را ملت ها می سازند
معاون وزیر ارشاد و معاون حقوقی، امور مجلس و استان های وزارت ارشاد و فرهنگ اسلامی افزود:فرهنگ یعنی مجموعه دستاورد های مادی و‌معنوی بشر در طول تاریخ، پس همانجور که دیگران کاشتند تا ما بخوریم ،امروز نیز ما می کاریم تا آیندگان از آن استفاده کنند.
وی با اشاره به اینکه باید در زمینه فرهنگی تولیداتی داشته باشیم که آیندگان به ما افتخار کنند، افزود: برای دست یابی به توسعه پایدار در زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی باید از مسیر توسعه فرهنگی گذشت.
حسینی مستقر شدن ادارات کل در جنوب استان را عامل سرعت توسعه استان بخصوص جنوب دانست وخاطر نشان کرد: هر ساله باید همایش هایی جهت تجلیل از نویسندگان، فیلمسازان و فعالان فرهنگی برگزار شود .
وی به تفاهم نامه هایی که توسط اداره کل ارشاد و فرهنگ اسلامی در زمینه فیلم سازی و چاپ کتاب با وزارت فرهنگ و ارشاد منعقد شده است اشاره کرد و گفت: قطعا از از آن ها حمایت می کنیم تا فضای فرهنگی در جنوب استان توسعه پیدا کند.
وحدت عیدی فرماندار شهرستان کهنوج در آیین بازگشایی سینما شوباد با اشاره به استعدادهای خوب جنوب کرمان گفت:با توجه به استعدادهای خوبی که وجود دارد ما حرف های زیادی را در زمینه فرهنگ و هنر برای گفتن داریم در همه زمینه های فرهنگی الگو ها و نیروهایی بسیار خوبی داریم نمونه اش در زمینه فرهنگ ایثار و شهادت شهید سرافراز شهید محمد شهسواری را داریم.
عیدی با اشاره به گویش رودباری افزود: تقاضای ما از مدیرکل صداو سیمای کرمان اینست که ازظرفیت های عظیم فرهنگی و گویش رودباری را که بیش از یک میلیون نفر در جنوب کرمان با این گویش صحبت میکنند یک وقتی را اختصاص دهید و برنامه هایی را با گویش شیرین رودباری تهیه کنید و کمک کنید که این گویش از یاد نرود و ماندگار شود
مدیر کل صدا و سیما استان کرمان نیز در این مراسم با اشاره به اینکه بعضی ها دنبال این هستند که از نظر رسانه کرمان را تفکیک کنند گفت: ما به شمال ،جنوب، شرق و غرب کرمان افتخار می کنیم چرا که کرمان یک موجودیت است و ما به این‌موجودیت افتخار می کنیم .
وی با بیان اینکه بعضی از کشور ها تازه به این نتیجه رسیده اند که برای پیشرفت باید اتحادیه تشکیل دهند گفت: جز جز شدن و تفرقه انگیزی قدرت درست نمی کند بلکه قدرت را از بین می برد.
وی گفت : بنده به عنوان یک کرمانی به کل استان کرمان افتخار می کنم
امروز میانگین بهره مندی مردم شهرستان کهنوج از شبکه های دیجیتال نسبت به مردم مرکز استان بیشتر است
علی رمضانی از افتتاح پنج ایستگاه دیجیتال در کهنوج تا سه ماه سال ۹۷ خبر داد و گفت: با افتتاح این ایستگاه ها کهنوج اولین شهرستانی است که از نظر پوشش دیجیتال شبکه های صدا و سیما بهره مند می شود
وی با بیان اینکه ایستگاه پر قدرت تلویزیونی جنوب استان در کهنوج مستقر است گفت: اخیرا به این ایستگاه علاوه بر ماهواره سیگنال زمینی هم دادیم
مدیر کل صدا و سیما از راه اندازی چند شبکه hd در آینده نزدیک خبر داد
وی به اعتراض مردم پنج گنج نسبت به شنیده شدن گویش آن ها اشاره کرد و‌گفت: ما از کسانی که دنبال ترویج فرهنگشان هستند حمایت، و آن ها را تحسین می کنیم و بصورت کارشناسی شده برنامه هایی که فرهنگ و گویش جنوب را ترویج می دهند را گسترش می دهیم .
اسحاقی مدیر کل اداره ارشاد و فرهنگ اسلامی جنوب کرمان در آیین افتتاح سینما شوباد، با بیان اینکه این سینما ۱۴سال غیر فعال بود گفت: با همکاری مسئولان شهرستان این سینما با ظرفیت ۵۰۰ صندلی و اعتبار ۷۰۰ میلیون تومان که هزینه آن از محل اعتبارات شهرستان تامین شد امروزبازگشایی و افتتاح شد.
- توضیحات
به گزارش رودبارزمین/ قصه تکراری مرگ کودکان معصوم جنوب کرمان بر اثر عقرب گزیدگی انگار تمامی ندارد.در آغازین روزهای سال جدید خبری ناگوار همه را به بهت فرو برد . اینبار دیگر کانون خبر زهکلوت و رمشک و چاه دادخدا نبود .شهر کهنوج جایی که بیمارستان 12 فروردین کهنوج تنها مرکز مجهز ارائه دهنده خدمات درمانی به 5 شهرستان جنوبی کرمان شامل،کهنوج،قلعه گنج،منوجان،رودبار جنوب،و فاریاب در آنجا قرار دارد و مردم برای التیام دردهایشان به آنجا مراجعه میکنند. و دیگر خبری از دیر رسیدن بیمار به مرکز درمانی نیست ولی باز هم همان قصه تکراری و مرگ کودکی دیگر در اثر عقرب گزیدگی
روز چهارشنبه صبح بهاری برای خانواده لورگی دیگر بهاری نبود و رنگ خزان به خود گرفت و دختر 8 ساله اشان جلوی چشمانشان چشم فرو بست.
لورگی از آشنایان راحیل به رودبارزمین گفت:صبح روز سه شنبه راحیل دچار عقرب گزیدگی میشود آن را به بیمارستان 12 فروردین کهنوج میرسانند و بعد از زدن آمپول و سرم و انجام آزمایشات به صورت سرپایی راحیل را ترخیص میکنند . اما بعد ازظهر دوباره حال راحیل بد میشود و آن را به بیمارستان می آورند و بعد از آزمایش مجدد میگویند که پلاکت خونش پایین آمده چیزی نیست و راحیل را بستری میکنند تا اینکه ساعت 12 شب دوباره حالش بد میشود و خون از گلویش می آید که به پرستار اطلاع میدهند که میگوید چیز مهمی نیست و عادی هست و ساعت 4 صبح دختر حالش وخیم میشود و سپیده دم چهارشنبه فوت میکند .
کمبود تجهیزات پزشکی و قصور تیم پزشکی و پرستاری در این حادثه مشهود است
رئیسی که فرزندش هم تختی راحیل بود به رودبارزمین گفت: از مرگ راحیل بسیار متاثر شدم کودک معصوم هم تخت بچه ی من بود و از نزدیک وضعیت ایشان را مشاهده میکردم بیماری که توسط عقرب گزیده میشود باید بستری شود به شکل مداوم تحت نظر باشد. نمیدانم با کدام منطق و دلیل پرسنل پزشکی و پرستاری به وجدانشان اجازه داده اند که سرپایی درمان بشود حداقل باید بستری میشد و پس از بهبودی کامل ترخیص میشد. آنچه آن شب مشاهده کردم راحیل دو مرتبه استفراغ کرد و میگفت سر گیجه دارم و همراهان بیمار چند مرتبه با دکتر اورژانس و پرستار کشیک اطلاع دادند میگفتند این طبیعی است. ساعت 2 بامداد همراه راحیل را جلو آزمایشگاه دیدم که نمونه ها را تحویل میداد به رنگ خون بود . تا ساعت 4بامداد همراه بچه ام بودم که با راحیل هم تخت بود اورژانس شلوغ بود و فقط یک پزشک عمومی و چندپرستار حضور داشتند. آیا حضور یک پزشک عمومی پاسخگوی این همه بیمار هست ؟ کمبود تجهیزات پزشکی و قصور تیم پزشکی و پرستاری در این حادثه مشهود است . آیا در محرومترین ودور افتاده ترین جزایر اقیانوس آرام کودکی به خاطر عقرب زدگی فوت میکند ؟چنین حوادثی برای رودبارزمین ننگ است.بعد از این ماجرا فرزندم که به دلیل سرماخوردگی بستری بود را ترخیص و برای درمان به کرمان بردم و دیگر به بیمارستان و پزشکان اعتمادی ندارم.
علت فوت بیمار نوع عقرب ومقاومت سم این نوع عقرب به سرم ضدعقرب موجود دربازار میباشد
گزارش اولیه روابط عمومی بیمارستان دوازده فروردین کهنوج در خصوص فوت ناگوار کودک هشت ساله
روز سه شنبه8فروردین ساعت 9صبح بیمار راحیل لورگی باعقرب زرد درناحیه ران راست گزیده شده بیمار به اورژانس بیمارستان 12فروردین اورده شده وتوسط پزشک اورژانس ویزیت شده , ازمایشPTوPTTوCBCنرمال وحال عمومی بیمار خوب بوده و پس از دریافت امپول کلرفنیرامین و دگزامتازون به صورت سرپایی مرخص میشود . عصر بدلیل ضعف وبیحالی مجددا به اورژانس مراجعه میکنند . مجددا ازمایشات فوق وازمایش ادرار تکرار میشود . PTوPTTوU/Aنرمال بوده ولی بدلیل پلاکت پایین50000درساعت 21بستری شده ودرساعت21:05ویزیت متخصص اطفال انجام میشود . بیمار 1ویال سرم ضد عقرب میگیرد.پلاکت دستی درخواست میگردد که136000بوده , بیمار کاملا هوشیار وفاقد خونریزی است . درساعت 2:00مجددا PTوPTT تکرار میشود که اینبار مختل وبالای120ثانیه بوده , بنا به دستور FFPوصل میگردد . بیمارتقریبا درهمین زمان دچار تغییر رنگ ادرار برنگ چای میگردد که نشانه همولیزمیباشد . لذا FFPتکرار میگردد . بیمار همچنان هوشیاراست . انتی بیوتیک کفلین هم دریافت میکرده . یک نوبت استفراغ داشته که امپول دیمیترون ورانیتیدین تزریق میگردد . بیمار درساعت 5:15 بطور ناگهانی دچارایست قلبی وتنفسی میگردد . بلافاصله اقدامات احیا شروع شده بیمار انتوبه میگردد . ماساژقلبی وتزریف داروی ادرنالین و اتروپین در چند نوبت انجام گرفت واقدامات احیا تا ساعت6:45 ادامه داده شد یعنی بمدت 1.5ساعت.(مدت زمان احیا قانونا 45دقیقه میباشد واگر بیمار پاسخ ندهدختم CPRاعلام میگردد).سپس درساعت 7:21 بطور کامل خط صاف ظاهر شد .( دراین فاصله امبو بگ داده میشد.) ختم CPR اعلام شد........تشخیص: عقرب زدگی باعقرب "گادیم" که به سرم ضد عقرب معمولی پاسخ نمیدهد . وبیمار که هوشیار است بصورت ناگهانی دچار همولیز وDICشده وسریعا دچار ایست قلب وتنفسی میگردد . لذا تمام اقدامات لازم برای بیمار بعمل امده و علت فوت بیمار نوع عقرب ومقاومت سم این نوع عقرب به سرم ضدعقرب موجود دربازار میباشد.ونیزعوارض غیر قابل پیش بینی ناشی از گزش این نوع عقرب است.
این دخترکان مظلوم به کدامین گناه مرده اند؟
به رغم تکرار عقرب‌زدگی منجر به مرگ در جنوب کرمان، چرا تاکنون توجهی به رفع این مشکل نشده است.واقعا مشکل کجاست؟ در موارد قبلی مسئولین مردم و خانواده ها را مقصر قلمداد میکردند که یا به خود درمانی اکتفا کرده اند و یا بیمار را دیر به مراکز پزشکی و درمانی رسانده اند ولی با به بموقع رساندن راحیل آن هم به بیمارستان کهنوج باز شاهد مرگ کودکی دیگر بودیم و با توجه به پیش رو بودن فصل گرما نیش عقرب مردمان و کودکان جنوب را بیشتر تهدید میکند و آنطور که در جوابیه بیمارستان آمده است سرم این نوع عقرب در بازار وجود ندارد پس باید هنوز منتظر پرپر شدن کودکان جنوب بر اثر نیش عقرب باشیم. آیا زمان آن نرسیده که وزارت بهداشت اقدامی جدی برای مقابله با مرگ کودکان جنوب کرمان در اثر عقرب گزیدگی انجام دهد؟ آیا مرگ فاطمه 6 ساله و الناز 3 ساله و رودابه 5 ساله و سارا 1ساله و راحیل 8 ساله نباید صدای نماینده محترم پنج شهرستان جنوبی را در مجلس در بیاورد و از وزیر بهداشت و درمان توضیحی بخواهد که «این دخترکان مظلوم به کدامین گناه مرده اند؟
کلیه حقوق مادی و معنوی وب سایت برای پایگاه خبری رودبارزمین محفوظ می باشد.