- توضیحات
آدمیزاده هرگاه که فراغتی از روزمرگیها یافت به تقویت روح پرداخت گاه با حرفهای نشاط بخش وگاه با صداهایی که حاصل از اشیا وابزار بود که رفته رفته این مجموعه مویسقی نامیده شد. انسانی که تمام لحظه هایش میان طبیعت میگذشت شبها با صدای وحوش شب خوان می خوابید وسحرگاه با پگاه خوانی مرغان از خواب بیدار میشد شاید یک حس حسادت باعث میشد تابشرفکر کند چگونه میتوانم صدایی فراتر از گفت وشنود ایجاد کنم از آن لذت ببرم ولذتش را به دیگری بچشانم چون مرغی که لحظاتی از وقتش را چه گرسنه باشد چه سیر چه تنها باشد وچه باکسی چه خطری تهدیدش کند یا چه بر شاخه ای امن نشسته باشد فارغ از روز مرگیها آواز میخواند. شاید همین دلیلی بود که انسان را مصمم ساخت تا صاحب نغمه ای باشد نغمه ای که بتواند طعمش را به ذائقه ای بچشاند. روی هم رفته جای تردیدی نیست که طبیعت الهام بخش وابزار آفرین موانست وارتباط روحی با آن به حدی رسید که شیطانی چون سامری برای استفاده از اغراض خود از آن استفاده کرد و فرشته ای چون داود با طبیعت وپرندگان برای توبه به درگاه خدا هم نوا شد. هر محیط به تبع فضای حاکم بر پیرامون خویش مسحور یک نوع موسیقی می شود. اما از نکات جالب پیرامون ساز و کوبه ها این است که بیشتر افراد با آنها ارتباط برقرار میکنند. همه از شنیدن صدای دوتار، نی ،ساز، نی انبان، دهل، ویولون و بربط که هر کدام در نقطه ای جغرافیایی متفاوت کاربرد دارد، لذت می برند. حتی موسیقی ای که در دوردست ترین جغرافیای بشرنشین استفاده میشود. شهرستانهای جنوب استان کرمان نیز به تبع گرما و آتش موسیقی روح نواز ساز ودهل نی و نی انبان را خلق کردند وخنیاگران و پهلوانان پهلوی گوی، با سرودن این صداهای وحشی ونا آرام زبان سرشار از هزاروش را برای ارتباطی سحرانگیز تا امروز حفظ کردند که میشود برای آن ارزش زبانی قائل شد. اگر زبان یعنی ایجاد سیستم قرار دادی از آواها ونشانه ها برای ارتباط های بشری، پس موسیقی هم نوعی زبان است که در ارتباط های بشری از آن استفاده میشود ومیتوان آن را یک آوا گروه نامید ودر تحقیقات زبان شناسانه از آن استفاده کرد، آوا گروهی که از ارتباط ارواح بشری حاصل میشود. در بعضی از قصه ها میبینیم که موسیقی حتی با طبیعت ارتباط برقرار میکند. در قصه آبی (پیشینیان قائل به طالع آبی، خاکی و بادی آتشی بودند) این شخص توسط مادر از رفتن به سرچشمه یا دست کردن در آب منع شد ه بود. یک روز که تشنگی بر او غلبه کرده بود بی توجه به تذکر مادر قصد خوردن آب از چشمه را داشت. چشمه او را به درون خود کشید و وقتی این خبر به گوش بزرگترها رسید خنیا گران به سرچشمه حضور پیدا کردند و آنقدر درساز ودهل دمیدند وکوفتند تا آب آرام آرام پیکر کودک را رها کرد، از سر وشانه ها وهمینطور به ترتیب تا جایی که کاملا آزاد شد و او را به خانه باز گردانند. موسیقی صدای طبیعت است که برای طبیعت می خواند و انسان تا وقتی که در کنار طبیعت باشد، می تواند طبیعت را درک کند واز طبیعت لذت ببرد. پرندگان صبح زود آواز می خوانند. برخی نیز شبخوان هستند و بیشتر آنها پگاه خوان هستند. شاید موسیقی را نیز باید درزمانی خاص شنود،همانگونه که در بعضی از آیین های محلی برای هر مراسم آهنگی با ریتمی خاص ادا می شود. بی شک همانگونه که نواختن موسیقی یک علم محسوب می شود باید علم شنیدن موسیقی را فرا گرفت وباید فهمید چرا دوهم زبان باشنیدن یک موسیقی، یک نفرشان لذت می برد ودیگری خیر، یک نفر آرامشی بهشتی دارد ودیگری اندوهی جهنمی. گاهی اوقات با سمع یک موسیقی مسحور این علم می شویم وگاه یک موسیقی چون تابلویی منحوس نامرادیهایمان را به تصویرمی کشد.
رودبارزمین:سلمان گلشنی/
- توضیحات
بیش از یک سال قبل اطلاعیهای در شبکههای اجتماعی موبایلی دستبهدست شد که آزمون استخدامی برای کار در «صندوق کارآفرینی اقتصاد مقاومتی» در کهنوج برگزار میشود. بنا بر گفتۀ یکی از افراد مطلع، این اطلاعیه در برخی از فرمانداریهای جنوب هم نصب شد.
طبیعی است که با وجود جمعیت بالای فارغالتحصیلانِ بیکار در مناطق جنوبی کرمان استقبال بالایی از این طرح بشود. بیش از هزار جوان از زهکلوت تا فاریاب و نودژ و دیگر شهرهای جنوب برای این آزمون جمع شدند. متقاضیان پس از ارائۀ مدارک ثبتنام در آزمون شرکت کردند. یکی از کارکنان حاضرِ ادارۀ کارِ کهنوج در جمع تنی چند از شرکت کنندگان تذکر میدهد که ارائۀ این مدارک به افراد حقیقی مجهول الهویه کار صحیحی نیست و امکان سوء استفاده وجود دارد؛ که بدون توجه ماند.
یکی از شرکتکنندگان در آزمون میگوید: همراهی مسئولین با این افراد تازهوارد و نام صندوق اقتصاد مقاومتی برای ما دلگرمی ایجاد کرد و ما اطمینان حاصل کردیم که این نهاد، یک نهاد حکومتی است. «آقای موسوی» بهعنوان رئیس این صندوق پس از آزمون کتبی و گزینش، افراد منتخب را به شکل هرمی ساماندهی کرد و برای هر گروه یک مسئول اصلی از میان خود آنها انتخاب کرد. در مرحلۀ بعد جوانان منتخب، در دورههای آموزشی که بنا بر گفتۀ شرکتکنندگانِ در این دوره بیشتر شکل روانشناسی داشت، شرکت کردند. آقای موسوی که خود را از اقتصادیّون بینالمللی و عضو «کنسرسیوم زیگورات » معرفی میکند، توضیح میدهند که با مذاکرۀ انجامشده با قالیباف (شهردار تهران) قصد عرضۀ مستقیم محصولات کشاورزی جنوب کرمان به بازار تهران و بعد بازارهای بزرگتر را داریم. در ادامه از اعضا میخواهد که باید به شکل شبکهای در تمام روستاها و مناطق حضور پیدا کنید و کپی از مدارک شناسایی خانوادهها جمعآوری کنید. خود افراد منتخب هم ملزم به ارائۀ کپی مدارک شناسایی و سفتۀ یکمیلیون تومانی برای اعضاء عادی و سفتۀ بیست میلیون تومانی برای اعضاء اصلی شدند.
یکی از اعضای اصلی صندوق گفت: حجت الاسلام امیری که در آن برهه نمایندۀ پنج شهرستان جنوبی در مجلس شورای اسلامی بودند در آن جلسه حضور داشتند و در سخنرانی که داشتند، گفت این 150 میلیون تومانی که شما سفته میگذارید مبلغ هنگفتی نیست و بنده این مبلغ را ضمانت میکنم.
وی در ادامه گفت: در آن جلسه فرمانداری کهنوج، معاون فرمانداری منوجان، فرمانداری قلعه گنج و برخی از مسئولین نظامی و امنیتی هم حضور داشتند و آنچه در این جلسات مطرح میشد دربارۀ توسعه، محرومیتزدایی و اقتصاد مقاومتی بود و ما را مشتاق میکرد که در این صندوق فعالیت کنیم و حتی سفته هم بگذاریم.
آقای مصطفوی نیز به عنوان یکی از اعضاء فعال در این مجموعه میگوید: به ما گفته شد باید اطلاعات کشاورزان و حجم تولید آنها را در فرمهای مخصوص جمعآوری کنید و مدارک شناسایی خانوارها را بگیرید تا غرفۀ عرضۀ مستقیم تولیدات را از شهرداری تهران بگیریم. تنها در بخش چاه مرید بیش از هزار نفرکپی شناسنامه و کارت ملی و اطلاعات کشاورزان جمعآوری شد.
آقای مصطفوی در ادامه صحبتها بیان کرد: ما در اوج مشکلات مالی با هزینه شخصی چهار ماه روستا به روستا گشتیم و با اعتماد به این مجموعه فعالیت کردیم. الآن هم مدارک و سفتهها در اختیار همان مجموعه است.
پس از گذشت چند ماه آقای موسوی عدم همکاری شهرداری تهران و مسئولین محلی را علت شکست پروژه اعلام میکند.
صندوق کارآفرینی بعد از چند ماه از شکست طرح خرید محصولات کشاورزی مجدد به کهنوج برمیگردد و طرح راهاندازی مرغداری در کهنوج و تولید سوزن منگنه را در جلسۀ با اعضاء مطرح میکند. گروهی از افراد از صندوق خارج میشوند و سفتههای خود را پس میگیرند. طرح مرغداری و تولید سوزن منگنه نیز بدون هیچ فاز عملیاتی رها میشود و در ابهام فرو میرود و همین.
نشریۀ رودبارزمین ابهامات این گروه را از فرمانداری کهنوج به عنوان متولی نهادهای اجرایی و به گفتۀ افراد فعال در صندوق «دلگرمی ما از هویت این گروه تازهوارد» پیگیری کرد. آقای صمدانی در پاسخ بیان کرد: ما همیشه میزبان هر سرمایهگذاری هستیم و آقای موسوی از طرف نمایندۀ سابق مجلس به ما معرفی شد و ما به جوانان گفتیم که خودتان تحقیق کنید. حجت الاسلام امیری نیز در گفتگوی تلفنی به خبرنگار رودبارزمین گفت: آقای موسوی در مراجعهای که به ما داشتند تمایل به سرمایهگذاری در جنوب کرمان کرد و من بنا بر وظیفه، وی را به فرمانداری به عنوان نهاد اجرایی متولی معرفی کردم. در جلسهای که با افراد منتخب برای فعالیت در صندوق کارآفرینی داشتم هم گفتم که بر اساس طرح ارائه شدۀ صندوق، حجم برنامههایی که این صندوق در جنوب کرمان عملیاتی میکند، خیلی بیشتر از 150 میلیون تومانی است که شما به عنوان ضمانت به این گروه میسپارید.
آقای موسوی به عنوان مسئول صندوق کارآفرینی تنها شخصی بود که میتوانست پاسخ این ابهامات را به مخاطبان بدهد. نشریۀ رودبارزمین در مراجعۀ حضوری که به دفتر وی در کهنوج انجام داد با درب بستۀ دفتر صندوق مواجه شد. علت بسته بودن را از همسایۀ این دفتر جویا شدیم که در پاسخ گفت: «اینها همان اوایل چندین بار آمدند و رفتند و دیگر ما آنها را ندیدیم.» در تماس تلفنی که نشریۀ رودبارزمین با وی داشت، آقای موسوی در پاسخ مصاحبۀ تلفنی را غیرقانونی دانستند و تهدید کردند که در صورت انتشار مطالب بدون تایید مسئولین صندوق به دادگاه مطبوعات شکایت میکند و در آن لحظه حاضر به مصاحبه نشدند. (خبرنگار رودبارزمین توضیحات لازم را درباره قانونی بودن مصاحبه تلفنی به ایشان دادند.)
با وجود روایتهای اعضای صندوق و پاسخهای مسئولین، هویت این گروه همچنان برای نشریۀ رودبارزمین در هالهای از ابهام است و چند سؤال بیپاسخ در ذهن مخاطب باقی میماند.
- تکلیف چندین ماه فعالیت و هزینۀ بیثمر این جوانان چه میشود؟
- آیا با چندین هزار مدرک شناسایی و هویتی مردم جنوبی کرمان سوء استفادهای شده است یا میشود؟
- نهاد ناظر بر مجموعههای مشابه که با حق یا بیحق وارد فعالیت میشوند، کدام ارگان است؟
در انتها نشریۀ رودبارزمین اعلام میکند که رسالت این نهاد رسانهای تنها روایت یافتههاست و قضاوت را به مخاطب وا میگذارد. بنا بر همین رسالت مشتاقانه منتظر پاسخ احتمالی رییس صندوق و مطالب مرتبط جهت نشر میباشد.
رودبارزمین/ ایمان کهوری
- توضیحات
طرح مسکن مهر که با هدف خانه دار شدن قشرهای محروم جامعه در کشور به اجرا درآمد به دلیل توجه نشدن به الزامات آن، اکنون در میان فراز و نشیب های فراوان علاوه بر ایجاد مشکلات برای دولت و مردم، در مناطقی همچون کهنوج متناسب با چشم انداز آن پیش نرفته است. در سال 86 تعدادی از مردم به امید خانه دار شدن در طرح مسکن مهر شهرستان کهنوج ثبت نام کردند تا صاحبخانه شوند و مبلغ 100 هزار تومان بابت هزینه ثبت نام بنام اداره تعاون شهرستان کهنوج واریز کردند.و بعد از مدتی با ثبت شرکت تعاونی مسکن مهرآزاد کهنوج ،این شرکت با وساطت نماینده وقت مسئول اجرا و ساخت این پروژه ملی در کهنوج شد.و قرار بود پس از پرداخت سهم آورده متقاضی و پرداخت دولت از طریق وام واحدها تکمیل و شخص پس از دریافت واحد طی زمان مشخص اقساط را پرداخت نماید.با اینکه حدود 9 سال از اجرای این طرح می گذرد هنوز تکلیف پول ها و واحدهای برخی از متقاضیان مشخص نیست. در حالیکه 4 سال از واریز سهم آورده متقاضیان به مبلغ 19 میلیون تومان و واریز 25 میلیون تومان وام بنام متقاضی به حساب شرکت تعاونی مسکن مهرآزاد کهنوج هنور واحدهای برخی از متقاضیان مشخص نیست.واحدهایی هم که تاکنون واگذار شده توسط خود متقاضیان بازسازی و به ناچار در آنها زندگی میکنند.شرکت مذکور به هیچ یک از تعهدات خود در زمینه آب،برق و سیستم فاضلاب شهری عمل نکرده است و از نظر استاندارد ساخت و ساز هم هیچ اصولی رعایت نشده است. و متقاضیانی که به ناچار باید قسط وام را پرداخت می کردند و راهی دیگری نداشتند در این واحدها با مشکلات فراوان سکونت دارند.علی رغم پیگیری متقاضیان مسکن مهر کسی پاسخگوی مطالبات آنها نیست و برخی از متقاضیان بابت وام مسکن جریمه دیرکرد دارند که هنوز واحدشان مشخص نیست کجا هست .مسئولان شرکت تعاونی مهرآزاد و اداره تعاون و کار و رفاه اجتماعی که مسئول نظارت برشرکت تعاونی ها می باشد و دیگر مسئولان شهرستان پاسخگوی متقاضیان و اعضای این شرکت تعاونی نیستند. و برخی مسئولان در جواب متقاضیان آن را طرحی شکست خورده از دولت قبل میدانند و کاری برای احقاق حق کسانیکه به امید خانه دار شدن سرمایه خود را داده اند نمی کنند. حالا متقاضیان سرگردان نمیدانند پول هایشان کجا خرج شده است و از چه طریق باید پیگیر مطالبات خود باشند.
- توضیحات
مدیر امور برق شهرستان عنبرآباد در جلسه هم اندیشی مسئولان و معتمدان در جبالبارز جنوبی:
مردم و معتمدین در جمع آوری انشعابات غیرمجاز برق همکاری کنند
رودبارزمین/جلسه هم انديشي با موضوع امنيت عمومي و جمع آوري انشعابات غيرمجاز برق با مسئولين و معتمدان و ريش سفيدان جبالبارز جنوبي برگزار شد. اين جلسه بيست و چهارم مرداد ماه سال جاري با حضور سبحانی دادستان شهرستان عنبرآباد، جانشين دادستان، شادجو مدير برق شهرستان عنبرآباد و همچنين مسئولين، معتمدين و مردم جبالبارز جنوبي در مسجد شهر مردهك برگزار گرديد. در ابتداي اين نشست، حجت الاسلام و المسلمين حمزه امام جمعه موقت شهر مردهك ضمن خوش آمدگوئي به مسئولين و هيئت همراه از مردم شريف منطقه جبالبارز جنوبي تقاضاي همكاري و اتحاد و دوستي با مسئولين كرد.سبحاني دادستان عنبرآباد به مسئله استفاده غيرمجاز برق و خصوصا تضييع حقوق بيت المال اشاره نموده و تصريح كرد: سالانه 40% اتلاف انرژي به علت ناآگاهي مردم و استفاده آنها از انشعابات غير مجاز مي باشد. اين مقام مسئول از تمامي بزرگان و ريش سفيدان منطقه مردهك تقاضاي همكاري و اتحاد در تمامي زمينه ها خصوصا در زمينه امنيت عمومي و جمع آوري سلاح هاي غيرمجاز و جمع آوري انشعابات برق غيرمجاز كرد. شادجو، مدير برق شهرستان عنبرآباد نيز در اين نشست بيان كرد: در راستاي فرهنگ سازي و استفاده از جايگاه معتمدين و ريش سفيدان تقاضاي همكاري و اتحاد بيشتر مردم با اداره برق را خواهيم داشت. وي در ادامه افزود: باتوجه به اينكه خدمات رساني بهتر و توسعه و اصلاح شبكه نياز به اعتبار و تامين منابع مالي و اعتباري مي باشد نيازمند همكاري بيشتر مردم در خصوص پرداخت به موقع هزينه برق مصرفي و پرهيز از استفاده غيرمجاز برق مي باشد. شادجو در ادامه بيان كرد: ضمن اينكه در منطقه مردهك 40% تلفات به دليل استفاده غيرمجاز از شبكه مي باشد كه منجر به ايجاد خسارت و قطعي برق و كاهش كيفيت توان و خدمات رساني پايدار مي گردد، لذا تقاضاي همكاري هرچه بيشتر از مسئولين و مردم و معتمدين بخش جبالبارز جنوبي را جهت جمع آوري انشعابات غيرمجاز داریم. وی گفت: با كاهش تلفات انرژي قادر به تامين برق پايدار و با كيفيت هستیم که ارتقاء رفاه عمومي و توسعه پايدار را باعث می شود.
- توضیحات
حجتالاسلام والمسلمین رضا احمدی نیک امام جمعه نودژ:
مسئولان آخرت خود را برای منافع شخصی نفروشند.
حجتالاسلام والمسلمین رضا احمدی نیک در خطبههای نماز جمعه شهر نودژ با بیان اینکه یکی از کانونهای مهم جامعه، خانواده است، اظهار داشت: نخستین کانون اجتماعی خانواده زن و شوهر است که کانون اجتماع را میسازند.
وی بیان داشت: هیچ کانونی جای کانون خانواده را نمیگیرد، نه مهدکودک، دبیرستان،دانشگاه و نه اجتماعاتی که در خانواده شکل میگیرد در واقع اگر خانواده کانونی گرم و عاطفی داشته باشد، فرزندان بانشاطی تحویل جامعه میدهد.
احمدینیک تصریح کرد: اگر در خانواده درگیری و اختلاف باشد، گل وجود بچهها پژمرده شده و فرزندانی منزوی تحویل جامعه میدهد، بنابراین اخلاق در خانواده و تعامل زن و مرد مسأله بسیار مهمی است.
وی افزود: برخیها از بدعهدی و خصومت آمریکا درس عبرت نمیگیرند، چراکه یکی از مصادیق بارز و سند روشن آمریکا با ملت ما کودتای 28 مرداد ماه بوده که لکه ننگی بر پیشانی آنهاست.
احمدینیک عنوان کرد: حق مطلب آن است که مسؤولان صادقانه و شفاف مسئله را به مردم بگویند برای رفع مشکلات مردم و جامعه تدابیر دیگری اتخاذ کنند و بیش از این با نگاه بیاثر بر برجام وعده رفع آنها را ندهند.
امام جمعه نودژ با تبریک سالروز میلاد فرخنده و خجسته امام رضا(ع) ادامه داد: یکی از وظایف مهم و عمدهای که ما در قبال زندگی ائمه اطهار(ع) داریم، درس گرفتن از آنهاست.
وی گفت: یکی از درسهای بزرگ زندگانی پر فراز و نشیب ایشان مبارزه دائمی و خستگیناپذیر در مقابل حاکمان ظالم بود و برای این کارو حفظ تشیع از تاکتیک نرمش قهرمانانه استفاده کرد.
احمدینیک همچنین با تبریک 26 مرداد ماه سالروز ورود آزادگان سرافراز به میهن اسلامی خاطرنشان کرد: آزادگان سند پیروزی ملت ایران و تندیسهای آزادی، شجاعت و شرافت هستند.
وی اظهار داشت: در زمینه تالاب جازموریان که تأثیر مستقیمی در مسائل زیستمحیطی و منطقهای دارد و همچنین به واسطه احداث سد و انتقال آب بالادست به شمال استان از استاندار تقاضا میشود، واقعاً از حق مردم جنوب استان دفاع کند و میان شمال و جنوب کرمان تفاوتی قائل نشود و مسؤولان جنوب استان نیز آخرت خود را برای منافع شخصی نفروشند.
کلیه حقوق مادی و معنوی وب سایت برای پایگاه خبری رودبارزمین محفوظ می باشد.